5. E, dizendo alguns a respeito do templo, que estava ornado de formosas pedras e dádivas, disse: 6 Quanto a estas coisas que vedes, dias virão em que não se deixará pedra sobre pedra, que não seja derrubada. 7 E perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, quando serão, pois, estas coisas? E que sinal haverá quando isto estiver para acontecer?
Fala sobre a destruição do templo ocorrida em 70 d.c por Titus Flavio filho do imperador Romano Vespasiano e futuro imperador, a conquista e destruição de Jerusalém durou 3 anos e meio. Em 66 d.C. Israel se revoltou contra o opressivo procurador romano Géssio Florus. Em novembro, o governador romano da província da Síria, Cestius Gallus, tentou por um fim àquela insurreição, mas bateu em retirada prematuramente por razoes que não ficaram claras (Josefo, Wars, 2.17-22; Tácito, Histories 5.10). Alguns meses depois, Vespasiano foi “enviado para a Judéia por Nero, em meados de 67, para conter a revolta”. Em agosto de 70, os romanos violaram o muro interno de Jerusalém, transformando o templo e a cidade em um inferno. Por volta da primavera de 67 a agosto de 70 , o tempo de combate imperial formal contra Jerusalém é um período de 42 meses.
Não ficou pedra sobre pedra que não fosse derrubada, a única coisa que ficou de pé perto do Templo foi o Muro das Lamentações que era um muro enorme que não fazia parte do Templo.
8. Disse então ele: Vede não vos enganem, porque virão muitos em meu nome, dizendo: Sou eu, e o tempo está próximo. Não vades, portanto, após eles. 9. E, quando ouvirdes de guerras e sedições, não vos assusteis. Porque é necessário que isto aconteça primeiro, mas o fim não será logo.
Aqui está falando direto aos discípulos para que eles não se assustassem quando virem guerras e de rumores (a destruição do templo seria uma guerra mais que não seria o fim apenas o principio). Interessante é que Jesus estava falando que eles iriam ver. Lembre-se ele estava se dirigindo aos discípulos.
10. Então lhes disse: Levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino; 11. E haverá em vários lugares grandes terremotos, e fomes e pestilências; haverá também coisas espantosas, e grandes sinais do céu.
Agora Ele fala de um futuro a palavra então no grego (μετά) dá um sentido de futuro, ou seja, depois. Uma guerra a nível global (nação contra nação, reino contra reino). Fomes e peste e terremotos. É como se Ele falasse algo no futuro, algo mais a frente...
12. Mas antes de todas estas coisas lançarão mão de vós, e vos perseguirão, entregando-vos às sinagogas e às prisões, e conduzindo-vos à presença de reis e presidentes, por amor do meu nome. 13. E vos acontecerá isto para testemunho.
Agora Jesus retorna ao ponto inicial ao presente, É como se dissesse ...Mais antes de tudo isso. Ou seja, antes dessas coisas futuras vós sereis entregues para morrerem em testemunho.
14. Proponde, pois, em vossos corações não premeditar como haveis de responder; 15. Porque eu vos darei boca e sabedoria a que não poderão resistir nem contradizer todos quantos se vos opuserem. 16 E até pelos pais, e irmãos, e parentes, e amigos sereis entregues; e matarão alguns de vós. 17 E de todos sereis odiados por causa do meu nome. 18. Mas não perecerá um único cabelo da vossa cabeça.
Não será em vão a morte dos discípulos. É importante lembrar que Jesus estava falando tudo isso para os discípulos.
19 Na vossa paciência possuí as vossas almas. 20. Mas, quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que é chegada a sua desolação.
Quando virem – (Jesus tava dizendo que eles iriam ver. E realmente viram Jerusalém cercada pelo Exercito do General Titus Flavio onde foi destruído o templo e desolado o seu povo. Israel só voltou a ser nação à pouco tempo como a ajuda da ONU. depois da destruição do templo muitos dos que não morreram foram viver na Europa, e, outras nações (Islamistas que fizeram uma mesquita onde era o templo antigo de Israel) habitaram por séculos em Jerusalém
21. Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; os que estiverem no meio da cidade, saiam; e os que nos campos não entrem nela. 22. Porque dias de vingança são estes, para que se cumpram todas as coisas que estão escritas. 23. Mas ai das grávidas, e das que criarem naqueles dias! porque haverá grande aperto na terra, e ira sobre este povo. 24. E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem.
Aqui é uma amostra de como foi à invasão em Israel. A nação inteira pagou até as grávidas as crianças. O povo não podia fugir da cidade por conta dela está cercada por muros. Quando os Romanos entraram mataram todos aqueles que eles puderam. Se a guerra perdurasse por mais tempo não se salvaria ninguém. Mais por causa dos cristãos da época foi predito que os gentios pisariam na cidade até o tempo necessário para punir Israel conforme a ira de Deus.
Lucas 21.24: “Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos deles se cumpram”.
Apocalipse 11.2: “Exclua, porém, o pátio exterior: não o meça, pois ele foi dado aos gentios. Eles pisarão a cidade santa durante quarenta e dois meses”.
O mais interessante é que Jesus estava avisando que quando eles (discípulos e seguidores) quando vissem a cidade cercada pelo exercito, que eles fugissem ou que não entrassem na cidade os que estivessem de fora, os que estivessem dentro da cidade não ficassem no meio da cidade, pois no meio da cidade de Jerusalém haveria a maior destruição, pois seria caminho por onde passava o exercito romano rumo a destruição do templo e da cidade.
25 E haverá sinais no sol e na lua e nas estrelas; e na terra angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas. 26 Homens desmaiando de terror, na expectação das coisas que sobrevirão ao mundo; porquanto as virtudes do céu serão abaladas. 27 E então verão vir o Filho do homem numa nuvem, com poder e grande glória.
Aqui ele já fala do Final do Mundo e de sua vinda. É bom lembrar que quando foi traduzida para o Português o autor quis trazer o melhor sentido para as palavras quando se diz: Em Mateus 24.29... E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá... (e Logo ou depois daqueles dias) traz um sentido no Português para algo breve depois dos acontecimentos dito antes no versículo anterior, porem no original escrito (grego) a palavra usada é ύστερα que quer dizer depois, ou futuro, ou após. Não especifica o futuro se breve ou se um futuro distante.
Em Marcos 13.24 diz: Ora, naqueles dias, depois daquela aflição... (depois daqueles dias) ou seja tava falando de um futuro. O Fim só vira quando Jesus voltar. Os acontecimentos aqui escritos que o sol escureceria e a lua não daria o seu brilho, aqui fala do que vai acontecer na vinda do Senhor Jesus.
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